| Title | 西方哲学史 |
| Author | Gunnar Skirbekk, Nils Gilje |
| Edition | 上海译文出版社2016年 |
| Release Date | 2016-3 |
| ISBN | 9787532770168 |
综述
本章主要表述了文艺复兴时期各个学科的发展是如何影响哲学思想的。 其中的代表人物包括了个哥白尼、伽利略、牛顿等人。
结构和细部
方法之争
- 十七世纪末，古典力学，这个各门实验科学的基础，被建立起来了。此时有三种思想活动：
- 神学
- 哲学
- 自然科学
- 演绎推理: 从某些前提触发，借助于某些演绎规则而达到被证明的命题
- 并不能带来新知识
- 归纳: 通过对特殊情况的有限观察，得出一般性的结论
- 可能被拨到，但永远不能被完全确认
- 假设-演绎法: 假说、演绎推理和观察的一种动态结合。
- 假设: 通常用数学语言来表达，这是超越归纳的事情。
- 演绎出如果假设为真，就必定为真的那些命题
- 检验演绎出的命题是否为真, 演绎是演绎的一部分
- 如果一个假设得到充分的检验，而这些检验并不能否认这个假设，那它就成为一个理论
- 未来的观察将否认这个理论的可能性始终存在
- 研究过程成为一个永无止尽的螺旋
天文学--哥白尼和开普勒
-
三种不同的经验
- 一个人借助其亲身经验而发生的成长和教育
- 儿童学习社会化的过程
- 在科学中的系统观察的形式
- 设计一些实验进行观察，控制可变条件
- 一个人借助其亲身经验而发生的成长和教育
-
哥白尼和日心体系
- 改变了人们的思维模式，让人们得以从中心以外的角度来观察宇宙
- 开普勒和行星轨道
- 开普勒希望寻找力学证明来解释行星轨道
物理学--伽利略和牛顿
- 调和新的天文学理论和圣经
- 通融理论: 圣经的语言和表述是经过通融以适应简单的无知的人们的需要
- 圣经永远不错，但是对圣经的诠释有可能是错的
- 伽利略认为科学理论应该成为我们诠释圣经的工具。
- 伽利略
- 唯理论者
- 对亚里士多德宇宙的结构和对旧的目的论自然观的消解
- 强调任何关于自然界提出的问题都必须用数学语言来表达
作为主体的人
- 日心说还地心说？也许只是选取的坐标原点不同而已
- 同一批观察数据，也许有多个理论可以解释
- 理论之间不一定是互斥的。
- 地心说--> 日心说， 不是对先前理论的证伪，而是一种「范式转换」，一种视角和前提的转换。
评价
本章的内容比较简单，通过对各个学科发展的具体说明来阐述科学进步对哲学思想的改变。 其中的部分内容都是我之前自己思考过或者阅读过的内容。
更新日志
- 2019年8月10日写作并发表
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